若翰是聲音，而主「在起初就是聖言」；若翰只是暫時的聲音；基督從起初就是永生之言。
沒有言，聲又算什麼呢？只有無意義的，一無用處的響聲而已。那無言的響聲只是刺耳，並不使人心受益。
但是，如果要使我們的心受益，必須注意事理的程序。如果我思想我要說什麼，那言已在我們的心裏產生。但是當我想向你發言時，我就設法把我心裏所想的，傳入你的心裏。
因此，當我願意把我的心內的言傳給你，而使它留在你的心裏時，我就用聲音：就是用此聲音，我向你說話：於是我的聲音，就把言的意義傳到你那裏；當我的聲音，使你明白言語的意義時，它就消逝了；但那聲音所傳給你的言已留在你心裏，同時仍留在我的心裏。
故此，在我的言語傳到你那裏之後，這個聲音，不是好似給你說：「祂應該興盛，我卻應該衰微」嗎？聲音的發出，是為言語服務，使人聽到後，就立即消逝，言也好像說：「我的喜樂已滿足了。」我們該記住言語；而不要讓我們心中所形成的言語消逝。
你願看到一個暫時的聲音，及聖言永存的天主性嗎？若翰的洗禮如今在哪裏？他的職務完成，然後就離去了。如今我們慶祝的是基督的洗禮。我們都信仰基督；我們都希望在基督內得救：這是那聲音傳給我們的信息。
因為聲音與言語不易辨別，若翰本人曾被誤認為基督。這是聲音被誤認是言語；可是聲音提出聲明，以免得罪言語，他說：「我不是基督，也不是厄里亞，也不是先知。」人們問說：「那末，你究竟是誰？」他說：「我是曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧！」這「曠野裏呼喊者的聲音」，就是那打破沈默的聲音。「修直上主的道路」無非是說：「我之所以發出呼喊，是要使上主進入你們心裏；但是如果你們不修直道路，他就不願意進入。」
所謂「你們要修直道路」不就是說：你們要熱誠祈禱嗎？你們要有謙虛的思想嗎？你們要學習若翰謙遜的榜樣。人們想他是基督，他卻聲明說：他並不是人們所想的基督；他並不將錯就錯，以抬高自己的身價。
假如他說：「我是基督」，很容易使人相信，因為他說話以前，人們已經那樣想。可是，他否認了；他承認自己是誰：他承認自己與基督不同；他貶抑了自己。他知道救援在那裏。他明白，自己是一盞燈，唯恐被驕傲的暴風所吹熄。
(將臨期第三主日誦讀)
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